（烏茲別克第八日）
今天刻意早起，想看看晨光下的雷吉斯坦廣場,，確實有朦朧的美，跟昨夜斑斕燈光下的華麗截然不同。
往東北方向，tashkent 路走大約三公里，會來到烏魯別克天文台。烏魯別克是15世紀重要的天文家，同時也是帖木兒的孫子。與其說是帝王，但其留名歷史的卻是其作為天文學科學家，甚至是藝術家的成就。他的著作影響歐洲，也影響了中國的天文學發展，著作被翻為好幾國語言。這個天文台是15世紀中所建成，原本為一個三層樓的建築，在歷經歲月摧殘之後，只剩下一個測量星象軌跡的大型弧形測量器。烏魯別克正確的測量出一年為365天六小時十分鐘八秒，跟現今的測量差不到一分鐘。作為天文迷的人也不可錯過天文臺遺址對面的博物館，展示了許多有趣的手繪縮圖，描述15世紀中東西方天文學的發展，以及烏魯別克偉大的天文學知識，與同為十五世紀當代的托勒密齊名。
烏魯別克天文台從輝煌到破敗，直到1908年才由一名俄國科學家所挖掘出來，。烏魯別克的塑像座落在天文台的入口處，遙望西北方向，在十五世紀能有如此先進的天文知識，想必也有些孤寂吧。
往回走，會先經過一個考古遺址：afrosiab settlement 。整個遺址位在一處兩公里見方的山丘上，旁邊有siob和流過。這是一個被棄置的考古發掘場，原本想挖掘古代撒爾瑪干的遺址，卻被棄置著任由風雨吹打，顯得破敗孤寂。 旁邊有一個afrosiab 博物館，存放著一幅七世紀知名的壁畫，畫裡描繪著粟特人接待外國商旅外賓的場景。粟特人是中世紀活躍於絲路的商人，當時交易的共通語言就是粟特語。 而這幅畫也是許多紀念品店縮畫家所臨摹的畫作之一。
而在siob 河邊，有一座舊約先知但以理之墓，是帖木兒從波斯運來的。 據說但以理的屍身可追溯到前五世紀，且每年以一公分的速度長大，覺得不可置信。
再往南走，來到夏伊辛達(Shai-zinda):這是一座據說放置Qusam屍身的陵墓，是伊斯蘭教在撒爾瑪干最神聖的地方。據說Qusam 是先知穆罕默得的表親，他將伊斯蘭教在七世紀帶到這個區域。，因此算是中亞伊斯蘭教中重要的人物。而夏伊辛達裡面也葬著許多追隨者、聖人的陵墓。進去參拜需要莊嚴肅靜，這是個神聖的處所，因此在入口處有禮儀規範的立牌。
在漫遊撒爾瑪干的過程，也常常能看到猶太教堂以及猶太墓園。猶太人在以前仍然有一定的數量及影響力，尤其是在布哈拉。一直覺得猶太人是特別的族群，總是秉持著信仰堅持，保持自己的文化而建立影響力，確實有其高超之處。就像中國人在世界各地都能生存的很好，不過中國人似乎並不像猶太人一樣如此封閉。
走在路上可以看到隨處可見的飲料攤。一個鐵桶裡面裝著甜甜的飲料，用玻璃杯裝著站著喝，一杯只要兩塊台幣。
而在比比哈努清真寺旁有一個siob 市集，比塔什干的chorsu市集小，和大多數市集賣的東西也差不多。 國中時在課本讀到的絲路交易著香料、絲綢，在現今的絲路城市竟也是一樣的流通這些貨物，千年來的傳承，親身的體驗，回溯國中課本的記憶，這種溫故知新，身歷其境的感覺真的很奇妙。
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